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最近“物权法”这个词在中国十分火爆，突然之间铺天盖地，有如指环王里被诅咒的战士，不出手则以，一出手就是迅雷不及掩耳之势扫荡而过，登上了文汇新华的三月中国流行语榜首。
 

其实当初学物权的时候，就不明白为什么大家天天都要用到的东西，非得起个这么怪异难懂的名字。前年暑假正好碰上人大开会审议草案，于是新闻里天天有个小专栏根介绍外语似的来介绍什么是“物权”，什么是“物权法”。都到要使用的份上了才来做宣传，对一部相当重要的法律来说显然是有些晚了。
 

其实物权这个东西，远没有他自己的名字那么玄妙。听我从头道来，你肯定有“就是这个呀”的感觉。
 

人来到这个世上之后，最初基本上只跟两样东西打交道：同类，非同类。跟同类打交道，就是人与人的关系；跟非同类打交道，管他有没有生命，可以简单归结为人与物的关系。
 

后来，欧洲有了个强大的民族，叫罗马。罗马人很善于逻辑思维。他们觉得，这两种关系，还可以往细了分。为啥呢？因为这个世道太复杂，跟不同的东西打交道，有不同的方法，不同的潜规则，所以要好好琢磨一下。
 

于是他们就想，人跟人的关系，最近的是亲人，不管是血亲也好，姻亲也好，总之有一种无形的东西把他们牵扯到了一起，这就是亲属关系，亲属之间的这种联系，称为亲权；往远了说，不管做了生意，欠了钱还是打了人，还是其他什么扯皮拉筋说不明白的纠纷，最后都要归结到用钱来解决问题，这就独立出来了一个债的关系。到这里，差不多人跟人之间的关系都包括进去了。
 

那么人跟非同类的关系呢，在这么一个生产力不发达生产工具短缺、资源匮乏的时代，有点什么东西肯定要确保它归自己所有才行。当大家都这么想的时候，就有了些个公认的潜规则，人以及事物的归属关系，被称为物权关系。
 

到此为止，人的生活小圈子，就大致被勾勒出来了：亲属、物权、债权。后来罗马没落了，但是法国人学到了罗马人那一套，所以，拿破仑的《法国民法典》，就是这三篇。
 

当时欧洲大陆还有一个很强大的民族，叫日耳曼。他们四处征战，最后在英吉利海峡登陆，后代盎格鲁-撒克逊人成了日不落帝国的统治者，自己弄了一套体系。盎格鲁-撒克逊人想东西的逻辑方式和罗马人完全不一样，这个时候你就得感叹人类大脑的多样性了。他们觉得这么上位概念下位概念的不好理解，用什么就想什么，所以，有家就有家庭法，有财产就有财产法，要做生意就有合同法，要有其他什么纠纷就有侵权法……看看，完全不在一个逻辑上，财产法，只能所作物权法的一部分吧。可是这一套确实挺实用。
 

不过，日耳曼人天生是要做哲学家的，他们的血液中还是喜欢逻辑和条理的，所以在日耳曼人的故乡，德意志的土地上，统治者还是选择了罗马法，并把“物权”发展到了极致。
 

第一章完
To be continued…
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